NUMARALI
HADİS-İ ŞERİF:
23- (2287) حدثنا
أبو بكر بن
أبي شيبة.
حدثنا عفان.
حدثنا سليم بن
حيان. حدثنا
سعيد بن
ميناء، عن
جابر، عن
النبي صلى
الله عليه
وسلم
قال
"مثلي ومثل
الأنبياء،
كمثل رجل بنى
دارا فأتمها
وأكملها إلا
موضع لبنة.
فجعل الناس يدخلونها
ويتعجبون
منها،
ويقولون: لولا
موضع اللبنة !"
قال رسول الله
صلى الله عليه
وسلم "فأنا
موضع اللبنة.
جئت فختمت
الأنبياء".
{23}
Bize Ebû Bekr b. Ebî
Şeybe rivayet etti. (Dediki): Bize Affân rivayet etti. (Dediki): Bize Selim b.
Hayyan rivayet etti. (Dediki): Bize Saîd b. Mina' Câbir'den, o da Nebi
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'den naklen rivayet etti. Şöyle buyurmuşlar:
«Benimle diğer Nebilerin
misâli bîr ev inşa ederek onu tamamlayan ve mükemmelleştiren yalnız bir kerpiç
yeri müstesna bırakan adamın misâli gibidir ki : İnsanlar o ev'e girmeye ve ona
şaşmaya başlarlar. Ama şu kerpicin yeri boş olmasa derler. Resûlullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem) buyurmuşlar ki : Işîe o kerpicin yeri benim.
Geldim ve Nebilerin sonunu getirdim.»
23-م- (2287) وحدثنيه
محمد بن حاتم.
حدثنا ابن
مهدي. حدثنا
سليم، بهذا
الإسناد مثله.
وقال بدل
_أتمها_ أحسنها.
{M-23}
Bu hadîsi bana Muhammed
b. Râfi' de rivayet etti. (Dediki): Bize İbni Mehdî rivayet etti. (Dediki): Bize
Selim bu isnadla bu hadîsin mislini rivayet etti. Ve «Etemmehâ» yerine
«Ahsenehâ» dedi.
İzah:
Bu hadîsi Buhârî
«Kitabu'l-Menâkıb»'de, Nesâi «Tefsir»
de, Tirmizî «Emsal» bahsinde tahrîc etmişlerdir.
Resulullah (Sallallahu
Aleyhi ve Sellem)'in burada bir teşbihi temsili yaptığı görülüyor. Bu teşbih'in
hususiyeti müşebbehin bütün hallerinden bir vasıf alınarak müşebbehün bihin
hallerinden bir vasfa benzetmektir. Burada da şöyle denilir: Resul-i Ekrem
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem) peygamberleri ve onların getirdiklerini güzel
ahlâka irşad meselelerini sağlam temel üzerine bütün teferruatıyle mükemmel ve
güzel bir şekilde kurulan yalnız bir kerpiç yeri eksik bırakılan binaya
benzetmiştir. Nebiimiz (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) güzel ahlâkı tamamlamak için
gönderildiğine göre o binanın kusurunu tamamlayan kerpiç odur. Hadîs-i şerif
anlatmayı kolaylaştırmak için darb-ı mesel getirmenin caiz olduğuna, Nebi
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem)'in sâir Nebilerden efdaliyetine ve Allah
Teâlâ'nın onunla Nebiler dizisine son verdiğine delildir.